o أبيّنُ المقصودَ بكلٍّ ممّا يأتي:
-
المنطقُ: هوَ
علمُ الاستدلالِ الصحيحِ المؤدّي إلى الوصولِ إلى نتائجَ وحقائقَ عن الخالقِ
والكونِ والإنسانِ. ولتعرّفِ أهميةِ المنطقِ
-
القضيةُ المنطقيةُ: هيَ جملةٌ تحتوي على معلومةٍ
أو أكثرَ، ويمكنُ فحصُ صدقِها أو كَذِبِها.
-
القضيةُ التحليليةُ: هي القضيةُ التي لا يضيفُ
محمولُها إلى موضوعِها معرفةً جديدةً، لكنَّهُ يفسّرُهُ ويحلّلُهُ، وهي قضايا
التعريفاتِ
-
الاستدلالُ: هو عمليةٌ عقليةٌ
يتوصّلُ فيها الإنسانُ إلى نتيجةٍ عن طريقِ استخدامِ قضيةٍ أو أكثرَ لوجودِ علاقةٍ
بينَها.
- المغالطاتُ: هي الأشكالُ الشائعةُ لكلامِ الناسِ التي تبدو للوهلةِ الأولى كلامًا يتّفقُ معَ قواعدِ المنطقِ، إلّا أنَّها تحتوي على خطأٍ ما.
o
أفسّرُ كلًّا ممّا
يأتي:
· تُسمّى القضيةُ المنطقيةُ في الاستدلالِ مقدّمةً.
لأن الاستدلال عمليةٌ عقليةٌ يتوصّلُ فيها الإنسانُ إلى نتيجةٍ عن طريقِ استخدامِ قضيةٍ أو أكثرَ لوجودِ علاقةٍ بينَها.
· علمُ المنطقِ لا يدرسُ الجملةَ الإنشائيةَ.
لأنها جملةٌ لا تعطينا معلومةً أو معرفةً، ولا يمكنُ التأكُّد من صدقِها أو كَذِبِها، ولها أنواعٌ عدّةٌ.
· يدخلُ علمُ المنطقِ في جميعِ العلومِ.
لأن جميع موضوعات علم المنطق تهدفُ للوصولِ إلى معرفةٍ موثوقةٍ في أيِّ
عِلْمٍ.
o أقارنُ بينَ
الاستدلالِ الاستنباطيِّ المباشرِ وغيرِ المباشرِ من حيثُ الشروطُ.
الاستدلالُ الاستنباطيُّ المباشرُ، ومن شروطِهِ: أن تكونَ
المقدّمةُ كلّيّةً والنتيجةُ جزئيةً.
الاستدلالُ الاستنباطيُّ غيرُ المباشرِ، ومن شروطِهِ: وجودُ مقدّمتينِ إحداهُما كلّيّةٌ، وأن تكون إحدى المقدّمتينِ موجِبةً، ووجودُ ألفاظٍ مشترَكةٍ بينَهُما.
o أتأمّلُ النصَّ الآتيَ، ثمَّ أجيبُ عمّا يأتي:
|
قرأَ أيمنُ في إحدى
الصحفِ إعلانًا عن مسحوقِ غسيلٍ يُزيلُ 99% من الأوساخِ، ويؤدّي إلى النظافةِ
التامةِ، فأخبرَ زميلَهُ أنَّ الشركةَ المنتِجةَ للمسحوقِ لا توظّفُ إلا موظفينَ
أجانبَ في الإدارات العُليا. |
· أستخرجُ من النصِّ مغالطاتٍ منطقيةً.
أخبرَ زميلَهُ أنَّ الشركةَ المنتِجةَ للمسحوقِ لا توظّفُ إلا موظفينَ
أجانبَ في الإدارات العُليا.
o أضعُ دائرةً حولَ رمزِ
الإجابةِ الصحيحةِ في كلٍّ ممّا يأتي:( الإجابة باللون الأحمر)
·
واحدةٌ ممّا يأتي ليسَتْ من
موضوعاتِ علمِ المنطقِ:
1. الحدودُ.
2. القضايا.
3.علمُ النفسِ.
·
الجزءُ الذي يربطُ بينَ
موضوعِ القضيةِ المنطقيةِ ومحمولِها، هو:
1. رابطُ القضيةِ.
2. سورُ القضيةِ.
3. محمولُ القضيةِ.
·
نوعُ الاستدلالِ في:
"كلُّ الأقلامِ تكتبُ، بعضُ ما يكتبُ هو قلمٌ"، هو:
1. استدلالٌ استنباطيٌّ
مباشرٌ.
2. استدلالٌ استنباطيٌّ
غيرُ مباشرٍ.
3. استدلالٌ استقرائيٌّ.